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吴文化之蚕桑丝绸文化

时间:2010-09-22 20:55来源:苏州三山岛 作者:太湖之间 点击:
蚕桑丝绸文化是吴文化的一个重要方面

蚕桑丝绸

 

蚕桑丝绸文化是吴文化的一个重要方面。长江下游太湖流域栽桑养蚕,早在新石器时代晚期就开始了,至今已有4000多年的悠久历史。1958年考古工作者在吴兴钱山漾的新石器时代遗址的发掘中,发现了用竹筐盛着的丝绢的残片,人字纹细丝带和丝线等实物。1959,考古工作者又在吴江县梅堰新石器时代遗址出土的黑色陶器上,发现了蚕纹的装饰。据科学测定,这些是距今4000多年前的遗物。

春秋时期,蚕桑业已成为吴国比较重要的经济事业。《吕氏春秋》和司马迁《史记》都记载了吴王僚九年(公元前518),吴、楚两国因为边境女子争桑而引起的一场战争。司马迁《史记·吴太伯世家》云:“初,楚边邑卑梁氏之次女,与吴边邑之女争桑,二女家怒相灭。两国边邑长闻之,怒而相攻,灭之边邑。吴王怒,故遂伐楚,取两都(居巢、钟离)而去。”宋范成大的《吴郡志》中也记载有此事:吴王僚时,吴边邑处女与楚之边邑卑梁之女,蚕争界上之桑,二家相反,吴不胜。更相伐,灭吴之边邑。吴王僚怒,使公子光伐楚,取居巢(今安徽巢县)和钟离(今安徽凤阳)。”

由于蚕丝织物富丽堂皇,而且数量较少,所以在当时是奢侈品,富贵人家都以蚕纹(形)装饰为贵,并作为财富的象征。据民国《吴县志》记载:吴王“阖闾夫人墓中,葬有金蚕、玉燕各千余双。”连吴王夫人也如此重视养蚕,可见蚕在当时人们心目中所占的地位。

秦汉以后,长江流域(尤其是太湖流域)经济进一步开发,蚕桑生产自然也获得长足的发展。孙权吴国时对蚕桑相当重视和支持。:赤鸟三年(公元240年)春正月,孙权曾颁布“禁止蚕织时,以役事扰民”的诏令。由此可见当时的蚕桑生产在吴国经济中已达到了举足轻重的地步。据传,孙权还曾派人到日本传授吴地衣织和缝纫技术,日本的“和服”就是从孙吴转入的丝织物制成的,故又称“吴服”。此时,吴地的丝绸通过海上“丝绸”之路,远销罗马、日本。到晋朝,吴地蚕桑发达,丝织精致,已列为贡品。西晋文学家左思《吴都赋》中有“乡贡八蚕之帛”的词句。

隋唐时期,由于蚕桑事业的大发展,吴文化中心的苏州地区已成为江南最富庶的地方,唐代诗文中有许多有关吴地蚕桑生产及丝织业的描写,如“君到姑苏见,人家尽枕河。.……夜市卖菱藕,春船载绮罗。”(杜荀鹤《送人游吴》)唐代苏州生产“缭绫”是能与蜀锦相媲美的高级纺织品,白居易《缭绫》诗云:“缭绫缭绫何所似?不似罗绡与纨绮。”

因为年代久远,时光岁月早已湮灭了三山岛上新石器时代蚕桑丝绸文化的痕迹,但是,三山岛上有座始建年代不详的复兴庵,佐证了蚕桑丝绸文化在当地的发展。复兴庵址在东泊浜岸,原有蚕花菩萨殿,蚕花菩萨即轩辕黄帝正妃嫘祖。还有大老爷殿,观音殿。每年农历四月,岛民在所养的蚕宝宝上山结茧后,都要到复兴庵蚕花菩萨前烧香拜佛,庆贺蚕茧取得又一个丰收年。传说嫘祖夫人是中国的养蚕取丝的创始者,所以人们世世代代祭祀她。

(责任编辑:太湖之间)
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